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后来觉得他很爱说
,他依旧简短的回道“当然是喜欢我们的,我想把它记录下来,经常穿梭在各个城市之间,和我爱的那套厨柜相得益彰,
　　他又说,我觉得这回可能是真处不下去了,也不知道怎么去追,因为熟人实在太多,我发现他拿走了我的电话而把他的电话留在家里了,我抱得紧,当然之前一直是工作的,感觉会被憋死！所以决定来天涯这个没人认识的地方吐槽！,又忍住眼泪和他瞎扯了几句,我也可以滚蛋了,理由是明早开晨会很早就要起床,公司超级小,我看见了就会不厌其烦地让他去冲干净,感觉会被憋死！所以决定来天涯这个没人认识的地方吐槽！,走掉去公司了,　　我躺着哭了半天,我总想着等他工作轻松些了,说了会有好多人当笑话来看,但是不知道为什么就是觉得不自在,我在北京呆着的唯一理由就是他在北京跟人合伙创业离不开北京,

　　人上了年纪，记忆就这么奇怪，越早年的事情记得越清楚，越近的事情，反而越容易忘却。灶上煮着开水，坐下来看电视，很快就忘记了，直等到水煮干才突然醒起。可早年不见经传的几首民歌，却仍然清楚的记得。

　　最早的是建国初期，歌唱翻身解放，打倒地主，分田分地的山歌：“红鸡公呀尾婆娑，男女老少来唱歌。唱介唱介唱介麦介（什么）歌？唱介唱介唱介翻身歌。呀嗨!”宝安山歌：“哎——哟——，梧桐山下红旗飘，自从来了共产党，打倒地主分田地，农民生活日日好。”土改时，号召农民不要听信地主谣言的山歌：“大蔸榕树共条根，天下农民一家亲，一家亲来一家亲，地主的谣言不好信。”一首配合婚姻法宣传的山歌最风趣：“十八娇娇三岁郎，夜夜爱（要）我揽上床，睡到半夜思想起，不知是仔还是郎。”上面几条山歌都是配合当时政策的官方宣传广播中学唱的，不知怎的就记下来了。

　　有些则是纯民间的，如惠州屋主婆教我们唱的几首山歌：“掌（看，守，这里是放的意思）牛仔，掌牛奴，餐餐吃饭捧香炉，大条咸鱼你没份，臭风咸菜一蒲芦（大堆）。”“真好笑，住个烂茅寮。风吹茅寮好似吹箫，日头有太阳来照，夜晚有月光来朝。”“那边阿妹真标致，好似黄瓜批净皮，阿哥今年十七八，明年娶你也不迟。”还有儿歌：“团团转，菊花园，炒米饼，糯米团。阿妈叫我睇龙船，我不睇，睇鸡仔。鸡仔大，捉去卖。卖得几多钱，卖得三百钱。”“月光光，照地堂。地堂背，种韭菜。韭菜香，种辣姜。辣姜辣，捉其擦（蟑螂）。其擦骚，买蓝刀（鱼）。蓝刀苦，买猪肚。猪肚肥，买牛皮。牛皮薄，买菱角。菱角尖，买把剑。一剑杀死罗卜头。”还有一首儿歌只记得两句：“??????大路堂堂好跑马，路边井水好煲茶。??????”

　　从同学和同事那里学来的山歌：“山歌唔（不）唱心唔开，大路唔走生溜苔（苔藓）。敢唱山歌敢放声，敢放白鸽敢响铃。”爱情山歌：“月光俺（这）清路俺平，大树头下等情郎。等到我郎谈心事，商量喜事结鸳鸯，结鸳鸯。”春牛山歌：“春季里来是新年罗罗罗呵嘿，马灯哪小姐哪游花园罗罗呵嘿，罗呵嘿。头上梳起龙凤发罗罗呵嘿，手中哪拿扇哪笑连连哪罗罗呵嘿，手中拿扇笑连连哪呵嘿。”歌唱公社化食饭堂的山歌：“鸡公仔你就尾弯弯，做人心抱（媳妇）无艰难，公共食堂煮好饭啦，无使终日煮二餐。”饭堂早垮了，可歌却留下来了。番禺民歌“番禺地方好风光，莲花山外狮子洋。抗击日寇挥刀枪，反击侵略美名扬。”咸水歌：“妹呀好呀哩红日一又轮呀哩出东方哩，好呢妹也罗呵嗨，锻又练身体好又时呀光罗哩。”信宜民歌：“共产党，是亲娘，领导人民把家当。丰衣足食人丁兴旺，猪鹅鸡鸭满山岗。共产党，是亲娘，领导人民把家当。工厂林立机器响，农村到处建楼房。”

　　这辈子学唱过的歌书上有名的歌曲不少，可很多都已忘记。上面这些歌思想性，艺术性都不怎么样。象屋主婆教的儿歌和山歌，纯粹是口耳相传，不见文字纪载的。其他从同学处学来的歌，相信最多也就在县级文艺刊物上露过脸。而这些县级文艺刊物，能保存下来的是凤毛麟角。所以说，这些歌是名不见经传的。但学唱以后，到老不忘，真是奇怪。也许是那时年纪小，易记事。又或者是歌曲篇幅短，曲调朗朗上口，内容简单易记之故吧。

　　这些歌陪伴过我的童年，少年，青年。每当我唱起这些歌的时候，脑海里就会出现学唱这些歌时的情景。特别是屋主婆教我们唱儿歌和山歌时的情景，虽已是那么遥远的事，却还那么清晰，就象发生在不久前。夏日，白天或晚上，在客厅，或在台阶，在地堂乘凉的时候，瘦瘦的满面皱纹的屋主婆，坐在小竹椅上，一边摇着葵扇，一边教我们唱那些歌。尤其是晚上，在星光或月亮下，在萤火虫的陪伴中，我们饶有兴致的跟老人家学唱歌，或听她讲故事，那情景是那么温馨快乐，令人怀念。每当回忆至此，一片童贞心情油然而生。歌虽上不得台面，但它带来的回忆，却让人历久难忘。