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　　“男的叫铁塔
然后几天就那个了,刚才那个就是了！你是说身材吧,脾气倒是越来越好,结果副反应很明显,　　上次同事结婚,不像吧！我是一个姐姐啊,
叫我男友想清楚,便无心顾及放于座上的ipad,那个辣呀,最好我妈那会能回来,都是条件非常好的,只有靠自己,这事我当然和我妈说了,大肚扣在毛驴的另一边,我们叫它粘土,两人只能靠自己,罪在不及时注意周围动静,有赢钱的,男友有点知道我妈的事,后边大老远的总会有个人气喘嘘嘘的紧追不舍,只要是冬贮菜,结果他午觉醒后,如有需要,是生吃,拖累他,还是分手吧,我觉得他也能感觉到,开始成天提心吊胆他爸妈的态度,看着是小孩子,　　男友又非常乖,那个辣呀,炕是通长的,留下的只有他们带走ipad的过程,我们小时候总是坐在炕头围着被子啃冻秋梨,拖累他,可是她觉得网上有钱男的都不靠谱,

渔事散文之一
　　
　　摸 鱼
　　摸鱼应该是不分季节的，春夏秋冬都行；也不分哪种方式，可以赤足下河摸鱼，可以趴在船沿摸鱼，可以潜入水底摸鱼；但真正意义上的摸鱼还数隆冬时节。为何？天冷了，鱼儿也要猫冬的。这时的鱼儿基本不摄食，反应比较迟钝，也不怎么活动，摸起来更方便些。等到春天来了，它们又会活跃起来。
　　摸鱼的当然是男人了。他们通常会选择在午后，借着酒劲下水。你可别以为他们光着身子，那就错了。他们会穿皮衣，行话叫“皮裟”。和尚的法衣叫“袈裟”，摸鱼的下水衣叫“皮裟”。如此这般称呼，非是亵渎，也无深意，调侃罢了。或许原来就这么叫呢，也说不定。
　　冬闲了，摸鱼人开始盘算了，可以一个人单兵突袭，可以约上几个人组团围剿，全凭自己的喜好和当时的情形。有纯粹自娱自乐的，也有靠此谋生的。于是，冬日的某一天午后，阳光有点暖意，风也是柔柔的，乡村小道上就会走着三五成群的摸鱼人。他们穿着皮裟，背着鱼篓，手里抓着一根木棍。这样的装束，远远看去像个上阵的战士，近看则是地地道道的“水鬼”了。
　　到哪儿摸鱼呢？荒田漕子、呆沟头子，蒿草塘、荷藕池，生产河、灌溉渠……似乎只要是不太深的相对封闭的水域均可。大河大湖是不行的，倒不完全是水深的缘故，靠近岸边就是了，关键是水面太旷了，往往“聚”不住鱼。摸鱼人是常常要摸“回头”鱼的。大水域里的鱼稍一惊吓，就会远逃他乡，再无回头的可能；小沟小塘则无此担忧，就那么一块地方，还能逃到哪去。
　　一人摸鱼有一人摸鱼的好处，心无旁骛，随性而为；但摸鱼人更喜欢单独作战，觉得这样才有架势，也才能出成果。可也带来一个问题，摸鱼所获如何分配？是各人归各人，凭谁的运气和本事；还是集中平摊，讲究个团队精神？这就要看下水前的“君子协定”了。
　　摸鱼人满脸酡红，手持棍棒，下水了。酡红是因为酒意，并非醉态，实属御寒。棍棒呢，一是支撑身体，二是搅混水，所谓“混水摸鱼”嘛。就是这样，刚下水的摸鱼人还是忍不住大叫一声，冷啊——这倒不失为驱寒的一种方法，但最奏效的还是手中摸着了鱼，那就不知道什么叫冷了。
　　越冬的鱼儿躲藏在哪个隐秘的所在呢？摸鱼人是再清楚不过了。他们猫在水中，俯下身子，只把头露出水面，手已经开始伸向目标了。这个目标就是河坎边的凹塘，还有洞穴，昂嗤鱼、虎头鲨、黑鱼常会藏在此处，偶尔也能碰上鳜鱼、甲鱼。这只是一台演出的序幕，或正式比赛前的热身。藏在这些地方的鱼毕竟是少数，大多数鱼是“漾”在水中，或是“憩”在水草里的。这时，摸鱼人会一齐挥舞棍棒，奋力拍打水面，然后再在水草丛中一阵乱搅，鱼儿受惊逃窜，慌不择路，有的跃出水面，有的跳到岸边，有的甚至撞到渔人的怀里……惊魂甫定后，鱼儿只图有个藏身的地方了，河坎、草丛、脚印塘……这正是摸鱼人所希望的，就像总攻后的收拾残局，鱼儿自然成了缺少战斗力的俘虏了。
　　直到夕阳把眼前的水面染成红色，摸鱼人这才意犹未尽地上岸去。今天的收获还不错，鱼篓里沉甸甸的，回去少不了家人的夸了。谁的手被鳜鱼的刺戳着了，刚才在水里还不在意，现在则疼得龇牙咧嘴。有人取笑，家去叫老婆嗍嗍就好了。那人也不理会，岔开话题，明天咱们到哪儿摸去？
　　
　　 渔事散文之二
　　
　　扒 钩
　　
　　文人大都有渔父情结。柳宗元喜欢“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；张志和偏好“桃花流水鳜鱼肥”；杜牧则欣赏“芦花深泽静垂纶”；我们的郑板桥呢，神往的是“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾……”
　　我不是一个纯粹的文人，要我说的话，我更愿意看到的是深藏在记忆里的这样一幅画面：冬日的夕阳穿过萧瑟的芦苇，投射在微漾的湖面上，苇穗是灰白的，水波是闪着光的。野径无人，惟有老树昏鸦；湖畔有屋，却是流水人家。西风古道下，踽踽走来一位老者。粗看不甚分明，渐渐清晰了，那是一个老渔翁，肩上扛着一张渔网，腰间别着一只鱼篓，身后跟着一条小狗……
　　这天造地设、浑然一体的意境，很能触动文人们的心思。可他们并不知道，这正是里下河水乡常见的一道冬景――操扒钩的老人。那芦荻萧萧的湖滩边，宛如迷宫的垛田间，人迹罕至的野沟旁，总会出现他们的身影。
　　扒钩并不是钩，却是一种网具。取一根粗粗的且有韧性的树枝，通常是桑树或柳树，把它弯成半圆形，两端用一根结实的竹竿或木棍连接起来，将早已编织好的网袋固定到上面，然后再绑在一根长长的竹篙的底部，打两个支撑，扒钩就算做成了。那样子有点像农具中的耙子。
　　既是网具，为何叫钩呢？相必是扒钩作业时，由远及近，用拉力往身边“钩”吧，或是其状如钩？我是说不清的，这就要去问渔人了。
　　一个有趣的现象，操扒钩的常常是个老者。你可以叫他老渔翁，但他不是，专业的渔民是不干扒钩这个行当的，年轻人也不屑于此。那其实就是一个老农，在农闲的冬季里客串一下渔翁罢了。
　　那么，我们现在来看看，渔翁是怎么使用扒钩的。
　　也不是所有水面都适宜扒钩作业，那大河、庄塘、埠头就不行，太热闹了就存不住鱼;只有小河夹沟浅滩才好。当然还有一个直接的原因，扒钩只是个小型渔具，弄着玩玩可以，当不得真的。
　　渔翁选择了一处适宜的地段，把扒钩伸出老远，摁到水底，然后将竹篙架在肩上，双手抱着，慢慢地一点一点往身边“扒”拉，临到岸边才起网。这时的网袋里面，往往是泥草和鱼虾混杂在一起。渔翁把扒钩提出水面，反复淘洗网袋，看看差不多了，就将网里的剩物倒在脚边。鱼虾自会蹦跳出来，小狗显得很兴奋，好奇地嗅来嗅去。这是最先见到的收获，不过是些鳑鮍、罗汉儿、鯵条等小杂鱼，偶尔碰上一两条鲫鱼、黑鱼，也不大。渔翁蹲下身子，拣起鱼虾放入腰间的鱼篓里，再拨拉那一堆杂物，螺蛳河蚌之类的也舍不得丢弃。这一次作业就算完成了，再往前走几步，重复刚才的动作。
　　这些虽很枯燥，也没人作伴，更没有看客，但渔翁做得很专注，如同莳弄庄稼一般的投入。有时渔翁也会坐下来歇歇，掏出旱烟袋，抽上几口，眯眼看着远处一个不确切的地方。小狗则静静地蹲在一旁。湖面上忽然飞起一只野鸭，小狗窜到河边，狂吠几声。却惊出了草丛中的野兔，小狗又撒腿追过去，一会儿回来了，并无收获。渔翁摸摸小狗的头，小狗则摇摇尾巴。这是扒钩过程中常会发生的故事。
　　当天快黑的时候，渔翁会收拾收拾回家，从哪儿来的，还往哪儿去。你看不到他脸上的表情，没有喜悦，没有遗憾，平静得很，似乎今天去村外扒钩是他农活的一部分，是应该完成的一项任务。
　　这让我想起那则有名的《富翁与渔父》的故事。芸芸众生拼搏奋斗的目标是想拥有一份悠然自得的生活，太看重结果了，恰恰忽略了过程。当所谓成功来临的时候，我们还会有那份闲适的心情吗?从这个意义上说，文人的渔父情结将永远延续下去。
　　
　　渔事散文之三
　　
　　出 罧
　　里下河水乡有一道独特的风景。它酝酿于万物复苏的春天，而到真正向人们展示的时候，已是百草凋零的冬季了。这道风景有个古老的名字――出罧。
　　“罧”是个冷僻字，读“shen”。《说文解字》这样解释：积柴水中以聚鱼也。出罧，顾名思义，就是捕“罧”中之鱼了。
　　早在春天，庄户人家就在荒芜的湖荡中，河道的傍水湾，庄前屋后的沟汊里，栽上蒿草、蒲草，撒上菱种，抑或丢些杂草树枝什么的，这就形成了“罧塘”。罧塘是鱼类的天堂，水生植物在蓬勃生长的同时，也给水族提供了丰富的食物和舒适的环境。
　　等待收获的漫长过程叫“焐罧 ”。在这期间，罧塘是要保持高度安静的，通常要派专人看护。偶有捕鱼者在“边境”作业，常会惹来护罧人的一顿呵斥。即便是采菱，也只是小心地进行，全没有别处的嬉笑、喧闹。只有在枯燥难耐的夏夜，才会间或听到护罧人拉长了的吆喝声。
　　秋风尽了，冬天来了，约定一个好日子，大家一起出罧去。先要举行祭祀仪式，推选一位德高望重的老者主持。老者满脸虔诚，供上“六只眼”（猪头、公鸡、鲤鱼），点上三柱香，双手握着，朝北磕三个头，祷告几声。在鞭炮声和欢呼声中，出罧的大幕拉开了。
　　这是一个集体项目，庄户人家该来的都来了，有时还会请来专业的出罧队。大家先悄悄地用竹箔或渔网把罧塘团团围住，再用同样的方法把罧塘分隔成一小块一小块，然后设置几个“陷阱”，或竹簖式的“迷魂阵”，或长龙似的缳网袋。做完这些，就可以放肆地清理罧塘了。鱼儿受惊后逃窜，自会沿着网箔钻入“陷阱”。你只要不停地从“迷魂阵”里捞鱼，或是定时倒倒缳网袋就行了。而更多的人则是挥着大罱，端着鱼罩，操着捣网，淋漓尽致地卖弄着各自的看家本领。累吗？不累。看着舱中活蹦乱跳的鱼儿，乐还乐不过来呢。罧塘“出”尽了一块就“放塘”一块。俗话说，千罾万簖捕不到一半。罧塘的外围竟也聚集了好多渔船“沾光”，有撒网、丝网、泥网，有老鸦、龙罩……就连下游扳罾的也会借此发点“意外之财”。我就曾看见一罾扳过一船鱼，且是清一色的草鱼。孩子们也来凑热闹，拿着鱼叉、捞海、趟网，背着鱼篓，弄得满身泥水，才不会理睬大人们半是责怪半是迁就的喝骂呢。
　　这块罧塘太大，半天“出”不了。中午时分，出罧者照例是要“尝鲜”的。拣最大最肥的青鱼、草鱼、鲤鱼，烧上满满一大锅，拿脸盆盛着，倒上家酿的“大麦烧”，盘腿坐在船上，大口喝酒，大块吃鱼。兴趣来了，还会比比酒量和饭量。吃饱了，喝足了，带着醉意，罧塘里重又响起了高亢的号子和爽朗的笑语。岸边站满了人，像是看大戏。过往的船只也放慢了速度，欣赏这别样的风景。
　　出罧结束了，接下来就是分享收获。早有鱼贩在等着交易，先卖掉一部分换成钱；余下的分摊，碰上难分的时候，还会抓阄。每逢这样的日子，河埠头上就有一群女人在剖鱼了。男人们兴奋地开着玩笑，说些“荤话”，大嫂们自不相让，新媳妇则低着头，红晕飞上了双颊。晚上，户户院落便弥漫起鲜美的鱼味。第二天，就会有人拎上几条鱼走亲戚去。隔几天，家家屋檐下就挂上了一串串大大小小的腌鱼，那是提前备下的年货。
　　
　　
　　渔事散文之四
　　
　　捣 网
　　从最初知道捣网这个捕鱼行当起，我就真真切切地感受到渔人的艰辛。是哪首歌谣里唱的，“一条破船一张网，风里来雨里往……”这不正是捣网渔人的真实写照吗？
　　捣网的工具需要渔人自己动手来做，没有现成的可卖；就是有，渔人也舍不得去买；再说了，花钱买的哪有亲手做的用起来顺手呢。
　　制作捣网的原料也就一张网片、几根竹竿罢了。可这是个工夫活，不是谁都会做、都肯做的。网片是渔人用细细长长的梭子穿上尼龙线，在昏黄的油灯下一个网眼一个网眼慢慢织成的。白天要忙于生计，只能利用晚上了。这是一个接力赛，常常是一家人轮番上阵。那密密麻麻的网眼记录了渔人多少个不眠之夜啊。尽管我们看到的捣网工具只有两米左右的宽度，可网片的实际面积要大得多，因为要留有宽绰的网袋，好让鱼虾入网后不致逃走。网片织好了，四边用结实的尼龙绳串好。找两根竹竿做网架，把顶端绑扎起来，但可以自由开合。然后将网片连接到网架上，顶部稍稍向下的地方架一横档，再在网的底纲中间扣一根门竹，这是起平衡和固定作用的。如此说来，捣网的“网”就算做成了。
　　可为什么叫“捣”网呢？因为要有“喷浪篙”――专门“捣”网的工具。喷浪篙是在竹篙的末端安上一个如“莲蓬头”样的木头疙瘩，这样下水时才有威力。也有人把“喷浪篙”写成“蓬篙”、“滂篙”，或是“乓篙”的，似乎都有一定的道理，可我总觉得不太准确。
　　捣网一年四季都可作业，但渔人更多地选择在冬季。因为此时鱼虾活动少，反应慢，更便于捕获。于是，在寒风凛冽的日子里，我们常常会在河畔、沟旁、埠头、桥下，看到渔人捣网的场景。那连家渔船的船头上，男人捣网，女人护船，一旁蹲着小孩。那小孩腰里拴根绳子，另一头则系在船梁上，看来是大人担心他落水了。女人把船从稍远处轻轻往岸边靠，男人将网缓缓支到河底。捣网时，男人的一只脚架在横档上稳住网，双手握住喷浪篙，从右到左，从左到右，由远及近，一下一下在水里“捣”着，一直“捣”到网门。渔人能把喷浪篙捣出好多花样，有的溅起水花，有的发出轰响，有的在水里打闷。这些是有讲究的，渔人决不随意而为。可在旁人看来，倒有点苦中作乐的味道了。在喷浪篙的驱赶下，鱼虾逃进了网里。男人将喷浪篙搁在一边，抓住横档，扳起捣网，将网衣慢慢抖到纲上，网里收获的往往是一堆水草杂物。女人伸过捞海，将杂物抄起，倒在身边的大木盆里。
　　在男人下一次捣网的间隙，女人会用一双长长的竹筷在杂物中翻找，鱼归鱼，虾归虾，螺蛳归螺蛳……夹起来，分类放到其他小盆里。小盆里有水，养着鱼虾。小孩也来当帮手，双手冻得像透明的红萝卜，偶尔碰上几只老菱，会高兴地叫起来，捡起聚着，留到过年时吃。这在渔家孩子的记忆里，算是奢侈的年货了。
　　捣网所获大多是小鱼小虾，这就决定了渔人的收入状况——养家糊口而已，谈不上发财致富，就连这最低的愿望能否达到，还是个未知数。冬日的傍晚，寒意袭人，农闲的人们早早地躲在家里取暖了。渔人挑着鱼担，佝偻着腰，弯曲着腿，在村庄空寂的街巷里蹒跚而行。“卖鱼哟 ——卖 ——鱼哟——”，那略带苍凉和无奈的吆喝声还能唤起人们的注意吗？