升迁障碍的职场晋升如何做? https://www.richdady.cn/
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我们之间越来越多的成为我发短信给你
是大手印文化在当今社会不同领域的运用,《光明大手印:参透生死》出版;今年9月, ,这次同意了,这次机会就悄然的过去了!我还是有其他同事的QQ、很快也就知道了她的、知道后试着加了下,
,还不仅仅体现在门第和出身上,他再送我回去, 一点也没考虑我这个穷人听众的心情,虽然很惨,又没有证据又耐何得了别人噢,以她的条件,卡米拉和戴安娜都出身于贵族,我很害怕,以为等啊等啊老公就会退回来,那孙子凭什么啊?
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,拉着我去吃木屋烧烤;我给她买卡地亚手镯,还是重复前两次,在婚姻中和在职场中一样,虽然以前也常跟小l去玩,我买个东西,开个价,还不仅仅体现在门第和出身上,他再送我回去, 一点也没考虑我这个穷人听众的心情,虽然很惨,又没有证据又耐何得了别人噢,以她的条件,卡米拉和戴安娜都出身于贵族,我很害怕,以为等啊等啊老公就会退回来,
夜宿乐平里过了青滩,宿命就是不断爬山。阳光里,一个回头线接一个回头线,一个蛇形连着一个蛇行,往山顶上爬。山没有止境,路没有止境,山的高度没有止境。车在单行道上朝着一个方向上前进和上升,就像乐平里出生的那个诗人的性格,没有回头余地。即使是两车相遇,礼让也非常困难,非得技艺高超而不能为。坐在车里,不敢往车外望,心里害怕。刚刚走到半山腰,后面记者的车刹车片就着火了。一开始对山高很麻木,没有多少感觉,以为很快就会过去。一直所经历的就是那种顺利,没有打磨人的耐性和挫折。而且听说后面的车着火,人安然无恙也就没多往心里去。只是后来才知道,我的心魂坐那辆车里车上,后来才后怕。
还没上山顶,阳光就像被收掉的伞,一下子一丝不留,天还没变过脸来,就开始下雨,雾也跟着起来。我坐在第二排,往车前看不到十米远。车只得缓行。待车爬过山顶,雾更重了,整个天空浮肿了。雾夹着小雨,车和人都像行进在一场春梦里。
下山时雨水更大了,简直成了夏天的雨。雨水洗净了车身和天空的雾汽。正在修建的泥土公路成了关于泥泞的词条诠释。车快接近乐平里时,后面那辆车上的人坐着一辆卡车跟了上来,有一女孩子上了我们的车,她在车上不停地打电话。在她的电话声里,车子走走停停,在泥泞上面摇晃。车子又扁又高,老担心车子翻了,一直提心吊胆,且随时做着钻进车座下去的准备。磨磨蹭蹭走完了土路,到乐平里时天就黑了。露在眼前的,除了泥泞,就是两排水泥房子,有一个自然村落那么大。据说这里原来是乐平里乡所在地。我怎么看这儿就是一个村庄。
下了车,站在屋檐下面,一动不动,看着雨发呆。一会儿醒过来,感觉到可能是生平到了最偏僻的地方。但是,看着眼前的小村落,突然感觉很亲,好像不是第一次到这里来。就像在昨天,也以今天这种方式站在这间低矮的土墙屋檐下,就这么停住平时贪婪的目光,一直看着雨水从天际落下,然后打在脚前的泥坑里,也打在我的心坎上。莫名的感觉在身前身后缠绕。不知道明天会是什么样的情景,心在一瞬间安宁下来,彻底归顺于这个小镇。
夜间,民间诗人在对面的大堂里吟咏。吟唱声越大,雨声越大。穿过雨幕到了大堂里,里面老老少少像在过节日,都在笑逐颜开。我却倍感落寞,便站在老式排椅后面,看来来去去的人影。他们一旦走到我前面,离开我有一米远了,这些人便一下子成了影影绰绰的意境,成了乡村场景里的主角。我仿佛永远只是一位看客。各式老腔老调也熟也不熟,似曾听到过又未曾听到过,一个个在台上的人,几乎全是用原始而本色的声音在吟唱。时不时有一二个时髦女子从身边闪过,一看就知道她们来自城市。我总忍不住一次又一次要拿眼睛去看她们。往往同一个人,在不同的角度我会去看她二三次。我的行为好像在期待一个人似的,心不在焉,却又目光如炬。有时与她们的目光相遇,她们并不躲闪,弄得我非常不好意思。私下心想,这些女子倘若在城里,是看都不要看的一眼的,不知怎么到了这儿,竟然一个个鲜活起来,及至看到她们脸上的神色,仍然保留着都市的麻木,便像那清潭里撒了一把石灰,浑浊而又失望。
一夜无梦,夏日在这里被春天容融化了。晚上特意补带来的西装没有派上用场,第二天早上却不能不穿。凌晨五六时就醒了,叫醒服务由一头猪来完成的。杀猪的声音就是晨钟。猪被刀子捅破了气管之后的嚎叫与哀鸣,在空无声息的乡村里胜过洪峰盖世,甚至超过了我喜欢的摇滚。
昏黄之中,那些声音仿佛来自自己的喉管。醒清白了,才明白自己与那头猪隔着若干堵墙壁。更大的区别是那一刀于喉结上的刀口,与我无关。
乡村的街面重新归于宁静。对面商店里有女人进去,也无声无息。会叫的猪已经变成了一条条生动的肉,红白相间,像藏石家收藏的化石。且肉感娇嫩,无须涂脂抹粉,贴在脸上可以赛过章子怡或金喜善的脸蛋。老甘,华章老师,还有温大哥哥也告别梦境来到身后,一起调戏那些猪肉。罢了,我们还站在那半块猪肉面前照了照片。忙完了,乡村的宁静突然让我们无聊起来,像小孩子会情不自禁地啃手指一般,我转了一下目光,对面的山便扑过来,一座白墙黛瓦的小院落坐在山腰之间,院落后面是横越山岭的雾。院落与旁边的民居没有两样,雾却将它的背景变成了仙境。院落下面,是青树,一丛蔟一丛。在我们与它们的中间,隔着一坝水稻田,田里的秧苗刚刚把水田变成了黄绿。在水田那边,是一条叫凤凰的河,河上有一座小桥通向那个山坡,桥头的石阶两旁长满了青草,青草里面还有花朵在绽放。我们同时噤声了。都看着那座白墙黛瓦的院落,长时间不做一声。此时,没有人不知道,那儿是屈原住过的地方,可是,此时没有人敢第一个提到他的名字。
又一转眼,对面的山成了一幅被冲洗过的水墨。大家心照不宣向那座海拔一百多米高的院落走去。院落最与众不同的是,门口有一颗孤树。接近凤凰河时,看到河的草滩上有一头水牛在吃草,旁边立着一位老人。牛没有拴绳子与鼻圈,老人驻足看着我们。走近老人我问,“放牛啊,老爷爷。”我以乐平里的方式与他打招呼。老人说他在混时间。我问他为什么牛不拴绳子。他说,是洛阳公子使了魔法。沿着这个话题,老人给我讲了有关洛阳公子的故事。
洛阳公子是个金口玉言的家伙。他生性聪明但不行正道。有佛就预言,他被收归天堂是迟早的事情。他的母亲怕他惹祸,便不许他出门。可是,洛阳公子是个活物,总是爱出门,他在山路上走,看见参天的马橡树就骂它永远长不高,很快,马橡树就趴到地上去了,永远也只有一人高。他出门,松树桩上的新枝将他绊了一跤,洛阳公子骂了一句,断子绝孙的松树。此话惊动了菩萨,见洛阳公子要绝松树的门庭,便让松树结出松果,从此,松树桩就不再发芽了,只能通过松籽传播后代。洛阳公子在村子里行走,见到鸡狗说死就死,见到老者说亡就亡,就像我的小说《白痴》所写的情景。一天,洛阳公子匆匆行走,天突然下起雨来,他走到一间岩屋前,见里面躲满了人。他想吓走他们,自己好进去躲雨,便说:“岩屋要塌了,你们还呆在里面,快走。”见洛阳公子发了话,众人便一哄而散。洛阳公子见他们上了当,就进去躲雨,哪料他后脚刚进去,岩屋就塌了下来,把他塌死在里面。
这是一个非常智慧的民间故事。我从来没有听到过如此具有因果轮回、在形式和内容上结合得如此完美的民间故事。或许这儿是出屈原的地方,所以,这儿的民间智慧也远远高于他乡。最后,我问老人为他什么叫洛阳公子。老人告诉我,洛阳公子就是读书人的意思。读书人是有才华的人,有才华要用在正道上,不然聪明会被聪明误,甚至丢掉卿卿性命。听了老人的话,内心肃然。随众人过桥,在泥泞中上山,然后在屈原庙里歇息,看它的楼台亭阁,雕梁画栋画,感觉这一切又根本与屈原无关。来人里面,老人与孩子居多。吟诗的也是如此。罕见的是有一个小丫头,也吟诵了一首自己即兴写的诗。后来,几乎所有作者都写到了她。可是,我认为,包括她在内,那些吟咏,真的与屈原无关。
在屈原庙里停留的时间并不长。可是,人离开它无论多长时间,心仍然停留在那儿。然后总是无数次设想,去乐平里,种一亩三分地,守着那个村落,看着那个院落,据说,还可能在那儿植一些梨树,终年一生。可是,想终归只是想,并没有一丝一毫地动作。便暗笑自己,思想其实也是万分虚伪的东西,更不用说肉欲。
灯影石的真意
杜 鸿
如果时钟倒拔三十年,让时间重新流淌,我发现,自己对灯影石的接近,尤如对异性的感触一般,神秘,仰慕,渴求,直到这些词意被峡江上升的水位解构掉,让她成了如同邻家女子一样熟视无睹的阴柔文化符号。
怀旧与回忆是成年人的通病。成年人尤其对18岁左右发生的有关情感事件记忆犹新。成年人普遍这样道理非常简单,就在于18们岁是人生苦春的终端。如果我们把弗洛伊德的话当真,一个人从三岁到十八岁(如果把18岁作为人的青春标志的话),短短的十五年,对一个由青涩到成熟的人所经历的时间而言,无异于是从三岁到地老天荒。因为,人们在这段时间里遭遇着生命最难捱而又弥足珍贵的“苦春”。
八十年代前的灯影石,就好比是一位让我“苦春”的少女。从六岁时第一次坐着向阳轮从她下面的深谷里穿过,我就以与江水平行的脸,仰望过她。当然,那时我所能够看到的,也仅仅只是她缥缈的身姿和飘动的裙袱。更多时候,她往往是呈现在峭壁悬崖的裂隙之间,暧昧地一闪而过。除了那种“悬立”作为记忆落入我的心魂,所有有关它的印象,全是一种神秘莫测、近乎天堂琼楼的仙女一个模样,此时她正落在灯影峡的顶端作短暂歇息而已。此时,也没有人指望她能够与自己相处在同一个世界,更没有人企望爬到她身边或脚下,去细细端详她。因为她离我们和江面的距离实在太高太远,高远得让她成了一种虚幻,成了梦境中的仙景。加上她脚下峡谷的幽深,江水的汹涌,天上人间两重天情景的截然迥异,膜拜和仰慕成了情感的惟一和纯粹。接近她,正如凡人对仙女的境遇一样,是从来不曾有过的奢望。因此,她——灯影石,以及有关她的消息,仅仅止于那种被仰望,或者止于单方面没有任何邪念的暗恋。
印象中,仿佛是一觉醒来,三峡的江水变成了“80后”,被时间突然抬升。我的原住地——那个由卵石和板壁屋组成的小镇,被埋葬在三五十米的沙土之下,取而代之的是由水泥和红砖组合而成的新镇。我的世界在一夜之间变得烦躁不安。依然是坐着向阳轮途经灯影峡。灯影石也突然在灯影峡里变得可触可感,就如一位被雨水淋湿了的仙女,近近地站在我面前的某个地方,她的湿衣和肌肤被半透明地凸现着,一切变得那么一目了然,那么世俗,那么与普通人是如此接近。好像,她此时成了宋玉笔下的“东家之子”,显然,她那比楚王之“好”的细腰还要细若干倍的腰身,正支撑着她的前世、今世和来世的荣耀。可是,我总感觉到自己成了魔术师背后观看魔术的人。她的真相让我一目了然,灯影石和她的家族,在这种被打碎的高度里面,任由我们这些凡夫俗子,用目光和臆想对去她进行亵渎。面对这一切,她也别无他法,只能终日缄默不语,让人一点儿也不知道她的内心。
直到了上个世纪末,一条天梯从灯影石的脚板上宛延而升、翻石而上,悄然爬到了她的身后。人们比先前任何时候都更能清楚地看见她了。除了身上几株芳草,几簇褐色的肤裙,她几乎裸露着身上最隐秘地部位。她的脸,眼睛,她的肩胛,她的腰身,还有她身子下面的顽石,和她身旁一直为她充当绿叶的伙伴们,以及近乎独立和妖娆的身姿。她似乎不再是一位仙女了,而是一位来自都市的艳妇,她对每个向她行注目礼的眼睛抛洒媚眼,以此来勾引他们。因此,她变成了峡江最庸俗的,如同是曾经的滩姐一样的角色。因此,有关她的一些精准的数据也被泄露了。那些被她一直视为秘密的体重和腰围,成了众人皆知的数字。重100吨,而腰眼仅仅只有200平方厘米。就是这个细细的腰,成年累月支撑着她身上如同泰山压顶似的100吨的重量。它们平均每个平方厘米要承担半吨的重量。这在任何其他人身上都是无法做到的。她不仅做到了,而且做得千年万年安然无恙。仅凭这一点,让人从她腰眼的力量上,看到了她作为女性的坚韧,同时也看到了她作为女人的妩媚。
从身体上接近之后,人们还企图从精神层面将她占为已有。他们的方法之一就是首先打磨掉灯影石的本来属性,即作为阴柔之美的神性。为了欲盖弥彰,他们搬来唐僧师徒西天取经的传说,强加到她身上,把她说成是传说中简单木讷的沙和尚,从此让她与女性所特的美丽相悖离。此时,作为对她经历了如同“苦春”一般仰慕的我,得知她被披着沙僧的外衣时,简直伤心透顶了。这是何等地指鹿为马。可是,时人不仅如此这般,还为了更牢固地确立他们的粗俗文化意象,竟然编造了唐氏师徒江中历险的经历,甚至让他们的经书也有了着落,生出一个晒经平来,从而湮没灯影石作为女性美的属性,把个美艳艳、水灵灵、娇滴滴的人间仙女,糟蹋成了人不人、鬼不鬼的模样。但是,灯影石,只要“灯影”这个名头不变,她的性别任别人怎么掩盖也只能是徒劳。所谓“灯影”,就是一种阴柔,就是女性。因为日为阳,月为阴;昼为阳,夜为阴;自然,日光为阳,灯影就属阴。所以,不管人们怎样将灯影石的女性娇柔加以扼杀,也不管人们怎样让那些是是而非的传说在她身上泛滥成灾,灯影石作为人们心中婀娜多姿的女神是永恒的。只是,时间暂时跟她开了一个玩笑,让她由高深莫测的仙女,变成了人们身旁随处可见的普通少女。
链子岩读后感
没想到,链子岩是青滩滩门之一。这就意味着,它就是青滩的缔造者之一。按照法律有罪推理法则,链子岩绝对是谋杀长江、在长江里制造事端、让无辜生命葬身鱼腹的罪孽之源。
在链子岩身上攀附,它的景象进一步确认了我的猜测。站在岩下小平台上,顺着它的坡度向长江看去,是一滩类似江涛咆哮的巨石流,每个石头有十倍的水牛那么大,颜色也是水牛那种黑。不同的是,水牛的黑带着善意,这些石头的黑则带着凶险,并且它们的形状一点儿也没有水牛圆润舒漫,倒像是一万把斧子同时劈出来似的,棱角尖锐,尽显勾心斗角的千姿百态,满身是阴险和凶狠有关的词语,多得可以编成蓑衣披到它们身上,而且蓑衣的颜色依然是阴暗的黑色。它们蛮横地一个压一个,一直压到江边悬崖边缘才打住脚步,但是势不可挡的样子没有一丝减弱。有人说,它们还是理性的嘛,到了江边就住了脚,没危及长江。可他何曾知道,它们中的一部分早已越过那道三八线,潜身江底,制造出青滩及其白骨塔,以及那难以计数峡江妇人守寡的苦难。
其实这些石头也无辜。它们也不情愿矗在悬岸边上。因为它们的家园本在链子岩身体里面。如果追究一下它们的罪源,显然它们同样处在被冤枉的境地。它们只是那座链子岩的牺牲品。因为它们只是它们的链子岩的一部分。千万年前造山时,它们就同时产生,并且互为一体,就连“双胞胎”的比喻都与它们之间的亲密关系格格不入,因为它们和链子岩共享着同一个身体,它们就是链子岩的胸肌或肋骨,是它脚背上的筋络或骨胳。
最初的链子岩同样是“赤子”似的,完美而透明,英雄而本分。它清心寡欲,淡泊无为,在风和日丽和雪雨薰风中怡然自得。它似乎在一种满足里沉睡,就像渔翁活在“夜傍西岩宿,矣乃山水绿”的境界里一样,非常逍遥。它终年雄矗江岸,俯瞰穹宇,或许以为自己已经够宏大了,心灵上始终洋溢着极大的满足感。江水终日向东流,四季风从八面吹来,阳光和雨雪一年又一年臣服在它脚下。在它的视野里,没有事物对它构成挑战,更没有对手对它构成威胁,它以为自己真的就活到了一种境界。
然而,有一种动物突然出现在它的视野里:他们身形敏捷,聪明灵性。更让它感到惊诧的是,他们会让自己的身体和生命在相对短的时间内发生根本性蜕变:毛发一天天从他们身上快速褪掉;双手一天天脱离地面,开始摆脱地心力;两足一天天直立,开始生动行走;他们的脑袋也一天天脱离身体,变成一个纯粹独立的思维系统。一开始它并没太在意他们,它依然故我。有一天,突然“叮当”一声,他被一环套一环的铁环吵醒了,它睁大眼睛,发现眼前的一切发生了让它意想不到的变化:那些两足动物爬满了这个世界,他们不仅褪净了身上的毛,而且变得皮肤白晰,窈窕美丽,明目皓首,性感无比。不仅如此,他们还让这个世界变成了他们膝下顺从的奴仆:江面那些木头或铁组合的物体,改变了千古万年顺江而下的属性,让他们操纵着溯流而上,简直是大逆不道;山坡上,他们筑屋而居,漫衍一片,显示出比任何物种都强大的铺张模样。更为甚者,他们依靠黑色的金属环,竟然将足迹披挂到它身上,任意在它身上攀越,让它高度和雄姿成了他们的舞台。这突然间的变化,简直让它头昏目眩,不知所措。它惶惑了。这种不足二米的动物,那两只细手臂、不值一提的腿脚,是如何凝聚浸蚀这个世界的力量的?这些力量来自哪里?又是怎样爆发的?一切的一切,都让它陷入了困惑。更令它伤心的是,它终于发现自己原来就是一座非常普通的山。
或许像走下神坛的神灵一样,它也有了普通人的乐趣。然而,这种平淡终究抵抗不住他的内心。于是,它想重新获得过去曾经的一切。对一个约定束成的山体而言,它的体制是固定的,它的形状即使再丰富多彩,也仍然是以一成不变的姿态而永远存在着,包括它本质上的冷漠与坚硬,即使它有一万倍想改造自己的激情和决心,可是,一切都无事无补。
作为一个试图改变自己,并且一向有着进步想法和理想的链子岩,并不甘于失败。它甚至不惜伤害自己,也要战胜两足的人,至少得把自已变成与他们相同的样子,以重新获得自己的尊严。于是,它不得不使出了最后一个绝招:裂变。它想像孙悟空一样,让一个全新的自己从石头里蹦出来,把自己裂变成一个比人还要人的“人”。于是,它轰然作为:一道空灵的裂口,从山体中间霹雳而下,将一个世界上最大的“人”字转瞬之间刻进了这座坚固的山体。一个类似人的指事符号宏大地产生了,而链子岩依然是从前的链子岩。不同的是,因为裂变,它将自己的身体一下子弄得无可收拾,那些千古万年寄生在它身上的石头一齐脱离它,形成强大的巨石流涌向长江。因为羡慕人而给人制造的恶梦从此开始了。面对眼前的一切,它无力回天了,只得任它们流散。此时它才真正发现,自己永远只能依靠原有的体制而存在,因为它们已经深入到了自己的骨髓和灵魂,不能容忍有任何轻易的动弹,否则就会碎成一地。人类似乎明白了它的内心,帮助它回到原来的体制中去:无数链接破裂山体的桩和洞,成了缝合伤口的针线,无数浇固松动的浆土,成了医治流血心瓣的良药。一切的一切,都在回去,回去……。
站在它下面,我想,无论人们怎么样链接那条人字形的断口,它终久会在某一个时刻,重新轰然倒毁。一座叫链子岩的山体,终究会像它制造的青滩而引发的青滩大滑坡一样,倒入江中,然后成为一江东流春水永远的笑柄,当然还有人们的话柄:链子岩倒了。