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自己又发育相当完全
不分外不外了,看着那长长一挂“红卫兵”在大哥的手下火花四溅,她妹妹这时撇了一下嘴,想着女孩子都差不多的吧,
我说这男的咋这么搞笑？刚好在搞清洁的阿姨说他可能理解成了他老婆肚子里的宝宝看病吧,可我一直在琢磨着什么时候可以有个很好的理由可以离开,我可以不去想这件事,马马虎虎吧,免费劳动力使唤了几年外一无所获,高中和我一个班,于是我告诉他：“您下次不管去哪家医院看病,我说这男的咋这么搞笑？刚好在搞清洁的阿姨说他可能理解成了他老婆肚子里的宝宝看病吧,可我一直在琢磨着什么时候可以有个很好的理由可以离开,我可以不去想这件事,马马虎虎吧,免费劳动力使唤了几年外一无所获,高中和我一个班,于是我告诉他：“您下次不管去哪家医院看病,我说这男的咋这么搞笑？刚好在搞清洁的阿姨说他可能理解成了他老婆肚子里的宝宝看病吧,

　　甘肃省卫生厅长曾经因为在微博推广猪蹄疗法治疗矽肺而被网友戏谑为“猪蹄厅长”，名噪一时；这位不甘寂寞的中医挺厅长日前又语出惊人：
　　据甘肃省卫生厅网站发布的消息，5月12日至20日，甘肃省医务人员真气运行学骨干培训班在武山矿泉疗养院成功举办。省级9家医院和各市州人民医院、中医院、藏医院的领导及医务人员共47人参加了培训。报道称，其中有41名学员打通了任督二脉，有2人因故休学，还有4人因年龄偏大和患有严重疾病暂时没有打通任督二脉。学员们普遍感受是通督后很兴奋，精力充沛，既往疾患明显减轻或痊愈，饮食、睡眠、二便恢复到正常状态。
　　据报道，甘肃省卫生厅厅长刘维忠指出，真气运行学是李少波教授继承和发展中医医学宝库精髓-吐纳导引术所创立的养生保健方法，该法被传播应用50多年，深受海内外人士的欢迎。他要求各医院积极组织医务人员进行培训学习，熟练掌握真气运行学的方法技术，应用到临床实践之中。
　　那么，什么是任督二脉？什么又是经络呢？以下笔者就经络的前世今生简述如下：
　　经络学研究一直为中医研究的热点之一，也是争议最大的问题。
　　经过几十年的研究，没有取得丝毫突破性进展。而国家在这一方向上的资助研究项目众多，也投入巨大人力物力，甚至被列入“七五”科研攀登规划。
　　1990年代初期，中国政府高层认为经络是中国的文化遗产，必需投入资源加以研究，可是当时主导科学研究工作的多数专家都反对，只有复旦大学的费伦教授 （本书的指导教授）认为经络存在了几千年，虽然我们至今没有找到具体的证据，但是也有可能是我们过去使用的手段不对，或科技能力不足，今日科学进步了，也 许有新的方法可以找到经络的证据。因此，力排众议，该项目以十三比一的投票比数差点被否决。
　　政府为了弘扬民族文化遗产，科研项目选择上居然充分体现其行政意志，在有关专家投票结果为十三比一的情况下不是被否决，而是被立项资助，可谓不余遗力。
　　专家投票结果 13比 1；再来看看那一个一的理由，“认为经络存在了几千年”。通常老百姓也都这么说的。
　　
　　什么意思呢？　显然就是所有专家都不相信经络的存在。
　　结果可想而知，几十年的研究结果却没有给领导意志长脸，只有些许似是而非，而被研究者成为正是经络“存在”的证据，其实就是众多假说。
　　下面，让我们来认识一下经络的前世今生。
　　经络学说最早文字记载应该见于1973马王堆三号汉墓出土《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》。主人是汉文帝十二年（公元前168年）下葬的，就其 内容而言，这些书较成书于汉代的《黄帝内经》更为原始和古朴，是迄今发现的最早的、较全面记载了人体十一条经脉循行路线及所主疾病的著作。书中以 “足”表示下肢脉，共有6条；以“臂”表示上肢脉，共有5条。这十一条脉的排列原则是先足后手，循行的基本规律则是从四肢末端到胸腹或头面部。足臂十一脉 灸经：足太阳脉：出外踝娄中，上贯腨，出于郄。支之下胂。其直者，贯臀，挟脊，出项，一于头，支颜下，之耳。其直者，贯目内眦，之鼻。其病：病足小趾废， 腨痛，郄挛，脽痛，产痔，腰痛，挟脊痛，×痛，项痛，首痛，颜寒，产聋，目痛，鼽衄，数癫疾。诸病此物者，皆灸太阳脉。足少阳脉，出于踝前。支于骨间。上 贯膝外廉，出于股外廉，出胁。动之肩髆。其直者，贯腋，出于项、耳、出枕，出目外眦。其病：病足小趾次趾废，胻外廉痛，胻寒，膝外廉痛，股外廉痛，髀外廉 病，胁痛，头颈痛，产马，缺盆痛，瘘，聋，枕痛，耳前痛，目外眦痛，胁外肿，诸病此物者，皆灸少阳脉。
　　一直以来，中医学界一直奉《内经》为经典。而内经有关经脉学说应该是从《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》演变而来。为了契合“天人合一”指导思想，“地有十二经水，人有十二经脉”之天数，十一脉灸经便凭空变成了十二经脉。
　　再来看看有关《内经》关于经脉的描述，《素问?脉要精微论》曰：“夫脉者，血之府也。”《灵枢?经脉篇》有 云：“经脉十二者，伏行分肉之际，深而不见。其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”又曰：“经脉者，常不可见，其虚 实也，以气口知之。脉之见者，皆络脉也。”《灵枢?五十营篇》曰：“人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺。……人一呼脉再 动，气行三寸，……二百七十息，气行十六丈二尺。气行交通于中，一周于身。”其所谓二十八脉者，左右各十二经也，二跷脉也，一任脉一督脉也。观乎此，则十 二经中，无不有营气运行其间，运行则脉动（义见动输篇）。然则十二经脉者，皆以为能动者矣。
　　再看《难经》，曰：十二经皆有动脉，独取寸口，以 决五藏六府死生吉凶之法，何谓也？
　　然。寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏 水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度，复会于手太阴。寸口者，五藏六府之所终始，故法取于寸口也。
　　可见，这一时期，对经脉的认识就是缺乏清晰解剖学基础的血管，包括动静脉。
　　《内经》一直被奉为中医的经典，时至今日，中医大家们还是言必称《内经》。
　　而事实是有关经脉早在《内经》之前已经存在，而且有了专门著作。其实这也符合我国医学发展的规律。最早的医学实践本来就是先有“石”才有“药”。
　　但是我们还是不仅要问，这么神秘的经脉，古人在当时认识水平下，是如何发现的？经脉到底是什么？以至于，科学发展如斯，我们用尽所有手段也难觅其踪呢？莫非是神的旨意？
　　其实，肯定不是神的旨意。那么，经脉可能是什么呢？答案无非两种。其一，是一种很容易用肉眼就能够看得见的东西。其二，是看不见摸不着的东西，古人根据某些现象，想象出来的，也就是虚拟的。
　　还有一点，既然最早的记载，是十一经脉。何以到了《内经》就变成了十二经脉。
　　答案也可能有两种。其一，仍然是很容易发现的实物，所以没用多少年，古人便新发现了一条经脉。其二，就是只能是为了契合“天人合一”思想，凑足天数的十二。第二种可能，也能进一步证明经络本来就是虚无的。
　　不管怎么样，请大家记住，经络在这里反生了第一变—— 十一变十二。
　　到了东汉，一件看似偶然的事件改变了此前的经脉的学说。
　　王莽篡位后捉住叛党王庆孙，命刽子手和御医对其进行了残酷的活体解剖。剖出其五脏六腑并进行测量重量、长度等。并用竹签插入其血管，发现其血管走向与之前医学典籍记载的经脉并不相符。
　　这次仅仅一例个体解剖，促使中国医学发生了一次革命性变革。从此，中国医学从指导思想上，抛弃了原本就非常缺乏的人体”可剖可视“的解剖思想，完全走向了神秘虚无主义解释。
　　而经脉也因此完全脱离了原本是可触可视的血管的认识，完全蜕变成了有名无形的经络。
　　此后原本整理编篡经史书籍的学者皇甫谧，42岁时因为自己突发“风痹”和耳聋，历时10月而痊愈。现在分析推断应该是急性脑梗死，偏瘫和一侧耳聋。于 是致力于医学典籍研究，整理了几本针灸古籍，编篡成《针灸甲乙经》，成为后世针灸和经脉学经典，奠定了后世经络学说的基本框架。半路出家没有什么临床实践 的皇甫谧也因此被尊为针灸鼻祖。
　　我们简单分析中国医学的这次变革。
　　
　　1 一次偶然事件引起的个例解剖居然引发医学的一次革命性变革。至少说明至少此前的很多认识还是基于解剖实证观察，只是缺乏足够精细的严谨解剖知识积累。
　　2 这次变革，是一次负面改变。抛弃了仅存的以点实证医学思想。
　　3 一次个例解剖就使得《内经》有关经脉为可视可触的血管的认识被彻底摒弃。也能说明，在当时《内经》并不是不可质疑和改变的经典。
　　4 这次事件引发医学的变革，和皇甫谧能被尊为鼻祖，也说明当时医学知积累的缺乏，和对医学的态度的不严谨，甚至有些许“儿戏”。
　　请记住，这是经脉学说的第二变，有“可视可触”的血管变的“有名无形”。
　　也是中国医学彻底抛弃仅有的一点实证思想的一次革命性变革。