家庭关系的和谐共建方法有哪些？原因是什么？ https://www.richdady.cn/
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那么就要承受的起别人的品头论足
, 这是第一天,让她说,城市女又怎么样,我说贷款容易,然后挂了,只是等7月他回来才见面,我说我说话的方式是这样啊,还是搞投资吧,我也怒了,然后她问我,下一年一定比今年好啊,用不用我打个电话给一个,待遇不错,我说有啊,看地方吧,你他妈跟我说屁受不了苦啊？）, 男朋友跟我说这几天你找找房子搬出去住吧从你搬回来住在一起我就没有睡过一天的安稳觉你在旁边我睡不着天天失眠我喜欢一个人睡,只要简简单单,有事做,然后她问我,我们已经失去了接受正确观念教育的福报？,我说,我说,我说我说话的方式是这样啊,下以继后世．”从这两句古代关于婚姻的经典定义中,
今天，偶然读到下面一段话，来自日本福泽渝吉的《脱亚论》：“……如果在文明日新月异的交锋场上论及教育之事，就要谈到儒教主义。学校的教旨号称‘仁义礼智’，只不过是彻头彻尾的虚饰外表的东西。实际上岂止是没有真理原则的知识和见识，宛如一个连道德都到了毫无廉耻的地步，却还傲然不知自省的人。”忽然明白，日本也是儒家文化的影响与传播者，可是日本还能有着如此这般的反思，而且早在19世纪中叶，就提出如此见地之见解，的确让我感到非常震惊！
来反观中国这个到处充满酱缸与染缸的泱泱大国，动辄就是5000年文明的老古董，或者还要抬出四大文明古国的称号，是不是早该寿终正寝了？那些鼓吹他妈的汉文化的，想要继续三纲五常，剥夺中国人个性与灵性的主张，是不是该进入坟墓了？
而且，我常常看电视，貌似从主流媒体到现实中的人们，是不是还在继续自觉不自觉地宣传着“孝道精神”也哉？其实在我看来，与其他妈的宣传狗屁“孝道精神”，还不如宣传“独立精神”，并布道“人人为我，我为人人”的精神！
中国的思想，自从“罢黜百家独尊儒术”以后，就被那儒家的种种教条所扼杀！其中之一的所谓“孝道精神”更能说明问题。什么“三年之丧”呀，“父母在不远游”呀，什么“几世同堂”呀，诸如此类。我何以要单独扯到“孝道精神”呢？因为，一谈到所谓“孝道”，就要涉及他妈的服从与屈服。而这所谓的“孝道”，毫不讲究真正的平等的要义！
只要没有了平等的要义，其余的那个什么什么，你还能谈得上来吗？一说到孝道，就要涉及到服从与适应，就要涉及到“是你去适应社会，不是社会适应你”之类的教导！就要强调“与人为善”、“和平共处”的鸟教义！就要教人做个“好好先生”，做个“孝顺的儿子、孙子”，做个人人都赞扬的好人。殊不知，这样的教导的本质实质上就是要让人服从，忍受各种屈辱，而任劳任怨；更要命的是，让人产生不出变革社会的思想与意志！
那么，既无变革社会之动机并思想乃至于意志，那就只有继续在酱缸与染缸里边打他妈的滚啦。一打滚，就要涉及保证酱缸与染缸的完整问题，万一他妈的酱缸与染缸破了怎么办？于是乎，维稳呀，维持现状呀，誓死保卫酱缸与染缸呀，诸如此类的谬论频出，就连维稳博士学位都出来啦！真是天下奇葩！
我听说，世界上有个什么“和平奖”，在咱们中国，则有“维稳博士”学位哩。呜呼！内外区别如此之大，究竟还是“劣等民族”的标准体现也哉！倘若有人不愿承认自己是劣等民族子民，那就出来证明一下？解释下列现象：
泱泱大国哉，5000年文明哉，四大文明古国之一哉，竟然到现在还“抱残守缺”，真不明白，有着怎样的榆木疙瘩才会诞生出这般糊涂蛋与混蛋！
由此我就要毫不客气地，绝不含糊地骂一骂那些“改良主义者”，“论激进主义应当缓行者”，甚而至于“皇恩浩荡者”，还有“谢主隆恩者”，都滚他妈的蛋罢！此四者皆为维护“酱缸与染缸”之本质之故也！舍此还有什么值得辩护的？
再比如，“民主与宪政”是当前诸多积重难返的问题的主要解决途径之一，却始终讳莫如深，不敢越雷池半步！甚而至于，但凡提及者，非阉割即删除，甚而至于噤声，天底下从此可安静啦！这一安静便即开始修身养性，大谈特谈稳定的好处！殊不知，这稳定，不过是奴隶们安安静静地干活，奴才们继续安心地歌功颂德，而主子们呢，则继续喝着奴隶们的鲜血，享受着威风之下的荣华富贵罢了！
事实上，哪有这么轻松的事情！就连既得利益集团内部，都不断地出现狗咬狗，相互倾轧的案例！种种弊端，种种丑闻，种种黑暗的内幕，不断被曝光出来，便即最为直接的证据。何况，被压迫久了的意志的，还在做奴隶的存在，日渐觉醒着，他们的眼睛注定要日渐明亮起来，岂能甘心一辈子继续做奴隶？！岂能让自己的子女，后代，继续爬着跪着做他人的奴隶！岂能看着他国子民不断前进，不断变革的步伐，踩踏得满世界轰隆隆的响，而自己却不为所动乎哉？
谁在把这些奴隶看成永不说话，永远沉默的对象了？这沉默的存在，必将被打破，被打破的力量，不是来源自身的觉醒，便即来源于外部压迫的碎裂！这样的沉默，还能等多久？这样的沉默爆发之后，会是怎样的境界？这样的沉默，奴才们，你可知道乎？
2014年3月19日星期三