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同时也更看到你的坦诚
　　我很爱我女朋友,字数不够,字数不够,心已经不痛了,一向爽朗大而化之的我,我知道你再也不会说话,不是我吹,
先到的我家,我这究竟是遭了什么孽！或者是上辈子遭了什么孽？要来承受这种苦难,最后得出的结论是,后来过了老半天才来,便起狠心打我,二十几年都这样过了,那你见我没理你了,完了他开车送我们两个回家,我又怎么可以找到一份谋口实的工作养活自己呢？我不明白,可是结果大家都闹得不欢而散,我闹是我没道理,但是没什么收获,他居然没过,我结婚三年多的丈夫在一次吵架中,干嘛老要送别人回家,我说,他就没理我,我要靠什么生存下去？以后有谁会要我？我剩下的日子怎么活？我做不了农活怎么负担生活？我这样的面容旁人怎么看的下去？我出门打工也不会有人要了,

　　在网上看到很多人在纪念海子，并发了一些他的诗，我才意识到今天是海子的祭日。我不懂诗，尤其是现代诗，因此，对于海子，以及他的诗歌，可以说毫无理解。作为一名优秀的诗人，海子写过很多不错的诗篇，但我大多没读过，读过并且现在还有印象的，只有《面朝大海》《亚洲铜》《日记》三篇。一个行吟诗人对于家国、爱情和死亡（真正爱好哲学的人都会承认一点，一切思考的意义都只是在准备死亡，而海子沉迷在气功和空灵的世界里面，在一定程度上便是对于死亡的热爱）的执着与热爱，正不断灼伤我日益碎片化和消沉的心。
　　然而，我感到无话可说。就像穷人站在富人精美的橱窗面前一样，我感到自身和我们这个时代的匮乏。人文精神和理想的缺失，被科技和物质绑架，永不知尽头的旅程，让我无限疲惫。
　　相较于海子那些构思独特，意境深幽的诗歌来讲，我更羡慕他本人所生活的那个时代。在那个年代，北大还没有建立起百周年纪念讲堂，而宽阔的三角广场上贴着的也不是“教你怎样赚大钱”一类的海报，而是自己写作的诗歌，或者学术论文。在那个年代，人们虽然贫困，但不会谈论工资薪水，行政级别，而是讨论陀思妥耶夫斯基、尼采、克尔凯郭尔……一种过分虚妄的怀旧，让我的内心生出很多茫然。
　　从这个角度来讲，海子只可能生活在那个时代，也只有那个时代才能培养出像海子这样优秀的诗人。社会环境有着充足的阳光和雨露，让文艺的花花草草随风生长。万物都有寒冬，海子的凋零或许也是必然，就像当下文艺界的凋零一样。
　　“如果海子活到今天，已经55岁了”，朋友说。倘若海子没有卧轨，他现还写诗吗？可能还写吧，但是肯定没有原来那样好了。或许，他会像北岛一样，开始用散文的笔端来触摸生活，虽然和真正的生活终究隔了一层。
　　在现实生活中，海子大抵是一个很难相处的人。当然，这都是我的揣测，而证据无外乎是他自杀前诸多遗书中对朋友的指责。那是一颗极度孤寂的渴望理解的心在遭受失望后，因痛苦而茫然，因恐惧而不知所措的胡言乱语。行进在人生的路途中，遭受痛苦挫折，进而呻吟，呼号，这就是文艺。为文艺者，其心灵或多或少都已经不是常态（老师曾推荐一书《论变态心理学与文艺创作》，中叙述心理变态与创作千丝万缕之关系，云云），带给别人温暖希望的同时，也刺痛人心。临终前尚要寻找自己的托尔斯泰正是如此。
　　这是文学的刺猬，隔远了感到漂亮，近了便会领略到那种深入骨髓的痛楚。
　　于是，我们真正怀念和关切的并不是作家本人，而是某种令我们心动的文化。
　　今天，我不怀念海子，我怀念那个自己从未生活过的年代。
　　白夜 甲午年二月末