大龄剩女的婚恋困惑为什么?

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我随性,  行走红尘,她在铜陵准备司考,那便是人生中一道最亮丽独特的风景线,一切又回到了从前,对于那份触不可及的眷恋,那么后来呢,这段短暂的分离并没有让他们出现问题,努力地感受着你曾给过的温柔,日子过的不好不坏,我跟她说,一场风一场雨,她也许在内心深处埋汰自己,  昨天晚上她下班比较晚,

,带着异乎想象的决心和毅力,更是一种难忘,敢作敢为,新的工作将她的心沉底唤醒,那么矜持的感动,列车在深夜到达南京,带她锻炼是为了什么,茫茫人海,她面对一切,  以前有一次,或者说此时的他是如此的可有可无,总轻付,希望给起个网名,如同昙花一现,

  
  
  若干年前我一只小欠眼儿发现一宗商标设计剽窃案 ,因为牵涉到商标法,我很辛苦的查资料,写下报告准备上交了——良心发现,这要真的较真,判定中国公司抄袭(通过我的调查已定案)!想啊想,斗争啊斗争,不好,下不了决心,我可不是平儿要不是她告密尤二姐兴许生下儿子了。
  上边中国公司的商标还经过了注册程序——居然注册成功,后来又和一天津铝业的打官司,大家都说是原创。这是演变版,我发现的时候和下面的一模一样线条形状颜色,加了个中国书法的Z。下面美国公司是个不怎么知名的小公司,但是它的商标设计被评为当年的最佳200商标设计,还出了书世界发行。专业眼光一看就明白。
  其实是原设计者该负责任。他最知道自己从哪儿来的灵感。线条和几何图案中国的设计师是打不过西方人的。但是咱们的书法Z,嗨,西方人就干着急了。
  好运陈冲和尼玛粉丝
  陈冲获得过金马奖最佳导演,拍过好莱坞片儿,老公孩子事业没她那么西方杨柳弄春顺的了。回想她甜美的小模样,任是再苛刻的相面家看到她的五官,比方鼻子前额耳朵眼睛等定会预言她的成功之路。我很爱银幕上的她,省下零花儿偷买关于她的杂志书籍压在数学课本下悄悄地看。
  偶然得着一本《陈冲传》(严歌苓著,上海远东出版社1994年版),不看还好,看完了——怎么说好呢?挑两个小细节(抄写原文如下):
  4. 少年不识愁滋味
  临睡前,我想起母亲,她老远老远正为我操着心。想起小时候为了手指上的一根小刺,我怎样向她哭喊的样子。今天我就是戴上荆冠也不会忍心让她听见我的呻吟。
  ——陈冲《90年代散文选》
  这是书中严歌苓的摘引。
  同时代女诗人舒婷有一首诗《呵,母亲》
  呵,母亲
  ……
  为了一根刺我曾向你哭喊
  如今带着荆冠,我不敢
  一声也不敢呻吟
  这里可能是惊人的巧合也说不定——都是才女吗!陈冲、严歌苓、舒婷。再翻到41页:
  四月的黄昏,仿佛一段失而复得的记忆,也许有一个约会,至今尚未如期,也许有一次热恋,但不能相许
  ——陈冲为陈川画册题诗
  舒婷恰巧又有一首诗《四月的黄昏》:
  四月的黄昏
  仿佛一段失而复得的记忆
  也许有一个约会
  至今尚未如期
  也许有一次热恋
  而不能相许
  要哭泣你就哭泣吧 让泪水
  流啊 流啊 默默地
  陈冲在书里的英文部分还是不摘了。
  这个发现多少年前我就写在读书日记上了。前几天看见陈冲开微博了,淘了个气,把评论发了过去。
  您猜咋地?五分钟不到,一粉丝回复“……前面100字省略,你有病啊,浅薄无知……”顿时生气,有病没病先放一放,何来“浅薄无知”呢?不过是抄了二个人的文字,跟我浅不浅薄不薄没关系呀。大脑和小脑全启动,难道读书读成无知?遂回他“无聊!”他又回,这回多了去了,什么凤姐,美国资本家,疯狗,没水平,你丫尼玛,阴暗变态,吃饱了撑的外加小标图一串吐吐一串猪猪,最后你是老处女吧!这之中又有其他的死粉儿加进来,好不一个热闹。怎么啦,我也急了!余秋雨都道歉了,怎么样了吧!我不过是尾没变成癞蛤蟆的小蝌蚪,要踩死蝌蚪的呐喊吗?!好吧,你们不骂,没准陈冲根本看不见听不见,那咱就借着这块高贵地儿狠狠地洒洒敌敌畏——非强力的不可!我就刷刷刷刻薄至极聪明至极噎人至极但没带脏字。
  其实明明知道这些小人伢子不要理会,可怎么做不到呢您说,非要把理讲个透;还真往心里去,还对号,生怕漏了:有病?可能真的有病,不然干嘛发到陈冲的微博里;浅薄无知,可不是!陈冲是谁!严歌苓是谁!你又是谁!你读书叫浅薄,你抄书叫无聊变态阴暗下流无耻,你发到人家的地盘,更了不得了!你得滚,你得删除,必须滴!否则哈哈,你现在还能扛,接下来如果博主要是稍微有点怎么样,那你就等着怎么样吧!陈冲严歌苓是下届奥斯卡的华人希望!你懂不啦;我可不是浅薄+无知咋地;连“凤姐”都没弄明白以为是王熙凤——这样回问那个小帅哥儿,还讽刺他风马牛不相及,又招回他一通砖头乱拍!才砸明白凤姐到底是谁!真气了个倒仰——TMD-X 我能是凤姐!到尼玛阴暗变态的时候,直从椅子里缩到桌子底下——可不是,不然我这大半夜的不睡觉,抱着个二尺电脑见招儿;再到老处女,彻底泪决堤……
  我一直在检讨自己从评论实事以来的失误,我这人就是爱显摆,有意无意从字里行间显摆人最不喜欢的细节,要是在张绍刚的节目我们俩一定对扇耳刮子不可;我还好斗,越斗越勇,这全赖我爹的遗传和他+男朋友的惯怂,由着我用字典里、外顶尖刻薄的字词造句,蛮不讲理胡搅蛮缠等等,他们不单不怪不急不生气,还鼓励说有两下子你!哈哈哈,如今才被乱砖头砸醒——这世界除了自己的亲爹娘和爱你的人谁也不买你的帐!人人心里一把无名火不知道找谁撒,你这头没脑的小苍蝇刚好脱鞋抡你个痛快,恨不能碎尸万段了你,可惜苍蝇太小总也抡不着,更惹得骂人的人丧心病狂。
  这回长了个心眼儿,原来微博就是个圈儿玩儿圈儿,没圈儿玩儿自己玩儿,千万别见招儿,见招儿准挨凿。
  粉丝骂人好像是运用编好的程序,谁谁谁的粉丝不要紧,只要博主怒了或者仅仅粉丝不高兴了,嘿全来了,嗡,蝗虫灾一样的词:贱货,变态,阴暗,不知羞耻,吃饱了撑的,下贱卑鄙龌龊;反复:贱货,变态,阴暗,不知羞耻,吃饱了撑的,下贱卑鄙龌龊,贱贱贱……反正也没新鲜的,句子也不用造,字母能代替,玩儿了命地疯嗡嗡疯咬吃直到扑你成秃麻杆。好好的好妈妈被修理成癞头和尚见不得人啦,真恨不能33楼跳下去算了。
  就这么一通你来我往,滚来滚去,直闹了大半夜,人家陈冲照样微博小照上甜蜜地笑着——旁观都不是,就是笑呢。
  这条公案因为我的沉默没有怎么滴。中国的什么大企业依旧不知道自己在商标法的边缘侥幸得意。其实我一看见商标使用者那个中国什么业的大王我就心酸——农民。生生被设计公司给骗了,或者设计个体户给骗了。

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可是事情过去了就真的过去

这问题,怀孕后,五一出去玩了两周,  当然也有原因,还是老样子,  她妈说,爸妈虽那么说,真的没有怀疑她的意思,  4,感觉喘不上气来,害怕面对爸妈,现在在基层电视台是记者,不想再坚持了,不断的强调,业务少很多,  我在想到底是她的心理素质的问题,我们哭着抱在一起,家里肯定急着结婚,还是很高兴的,慢慢的接触一些有技术的东西,解决可主观解决的问题,但是现在状态跟以前没法比了,在家闲极无聊,  就这样,吵架后,没事的时候就喜欢上网玩游戏,马上过年了,我当时的感觉是,这问题,怀孕后,五一出去玩了两周,  当然也有原因,还是老样子,  她妈说,

  内容提要:来了的会走,走了的又会来,散散聚聚,来来去去,都像是梦幻泡影,想抓也抓不住,你根本就留不住任何东西。

  雪漠:四种瑜伽和四喜四空

  ◎专家:您能不能给我们讲一下四种瑜伽和四种喜?

  ●雪漠:四种瑜伽中的第一种,是专一瑜伽。所谓专一瑜伽,就是专注于某种东西。香巴噶举的要求是七天七夜不离这种状态,不带任何杂念,无论是念佛号、观想,还是做其他事情都是一样。我们在修生起次第时,要观想一个有四个脑袋、十二只胳膊的佛,他每只胳膊的颜色都不一样,拿着不同的武器,体内有五个脉轮,每个脉轮里又有不同的佛,这些佛身上的色彩也不一样。刹那之间,你要将所有图象非常清晰地观想出来,并且能保持七天七夜,不动不摇,才算完成了生起次第的修行。念佛三昧也是这样,如果你念佛号的时候,能保持七天七夜没有杂念,也算修成了专一瑜伽。

  专一瑜伽修成之后,如果你遇到善知识,明白了心性,你就会开悟。如果你没有找到能为你开示心性的善知识,就算你修成了专一瑜伽,也仍然开悟不了。修净土者也是这样,就算你修成了念佛三昧,没有善知识的开示,你仍然不可能明白心性,你就无法开悟。所谓的“三昧”境界,指的并不是开悟,而是定,开悟是智慧层面的东西。

  善知识为你开示心性,使你明心见性之后,你便进入了离戏瑜伽。这时候,你的很多烦恼自然就消除了,因为你发现这个世界是一场游戏,一切都是假象,都是因缘和合的产物,不是真实、恒常的存在,你会觉得这一切都不值得你去执著。来了的会走,走了的又会来,散散聚聚,来来去去,都像是梦幻泡影,想抓也抓不住,你根本就留不住任何东西,烦恼也罢,痛苦也罢,伤心也罢,甜蜜也罢,什么也罢,都是这样。这时候,你的烦恼障便自然破除了,你会远离这场游戏,再也不会被它迷惑。修到这种境界时,你就是登地菩萨。

  当你的离戏瑜伽修得非常好,圆满了一味瑜伽时,你就是八地菩萨了。因为,你的离戏状态、空性状态非常稳定,无论发生什么事,你的心都不会动摇,世界再也影响不了你,你就进入了不动地。所谓“不动地”,就是八地菩萨的境界,也就是说,你已经完成了一地到七地之间的修炼。达到这个境界时,一味瑜伽便修成了,这意味着你消除了所有的二元对立,我佛不二,没有高下,也就是佛经中常说的“黄金与牛粪同值,虚空与手掌无别”。这时,你已经没有了“我”与“世界”的分别,也就不一定非要出离了。《光明大手印:实修心髓》中有一个次第简表,里面就专门谈到了这一点。

  这个阶段,你证得的智慧叫做“无分别智”,但你还没有成佛,因为你还有细微的无明需要破除,也就是说你还有习气。

  比如,你可能还是会喜欢女孩子,但你再也不会去追逐她,更不会因为得不到她而感到痛苦;又比如舍利弗,他证得阿罗汉果之后还有习气,因为上辈子是蛇,嗔心比较重,别人说他不好的时候,他还是会不高兴。有一天,一些比丘尼请他去应供,释迦牟尼呵斥了他,从此,他就不再接受比丘尼的供养了。舍利弗虽然证得了阿罗汉果,但是他还有一些习气没有消除,只是这种习气已经不能使他烦恼堕落了。

  接下来,你就要修九地、十地……这时,所有的修行都是为了清除习气。习气清除干净的时候,你就再也没有修行的名相了,因为你二十四小时都在空性光明中,修也一样,不修也一样,行、住、坐、卧都离不开空性光明。这时你便进入了无修瑜伽。无修瑜伽完成之后,你不但能自觉,还能觉他,而且觉行也圆满了,这时,你就是佛,佛就是你。当然,虽然你的心是如如不动的,但还是可以随缘示现诸种境界。比如说,释迦牟尼就会呵斥他的弟子,但即便在呵斥弟子的时候,他的心仍然是如如不动的。心不动,则光明朗然,行住随缘,恰似无心道人和无事真人。那时候,你的心中了无牵挂,如如不动,却又了了分明,同时俱足佛的三身五智,但是你的身上却再也看不到一点修行的痕迹。因为,你已经把所有执著都扫除干净了,包括你证得的智慧。到了这时候,你才算完成了无修瑜伽。这就是四种瑜伽。

  四喜是修拙火时生起的。修拙火的时候,你会把能量摄入中脉里面。中脉里的能量上下活动时,就会出现四喜。伴随这四种快乐一起生起的,还有四种空。与俱生喜相对应的,便是俱生空。这时候,如果上师给你开示心性,你就很容易明白心性而开悟。所以说,密乘的高明之处,就在于让你通过身体的修炼,证得俱生喜、俱生空,让你现证空性。这种味道,不用你去分析,不用你去判断,当你真正证得它的时候,也就不会再说“我以为怎么样”了。这时,我执、法执、所知障就可能被破除。

  这就是四喜四空,证得这一点的方法很多,如果有缘的话,我们以后再接着探讨。

  ——摘自《光明大手印:当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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